أنثروبولوجيا العدسة: عبء الحقيقة في زمن التصوير المحوسب

مقالات ذات صلة

جلسات تصوير نادرة لنجمات الزمن الجميل وهن على طبيعتهن

الذكاء التفاعلي: التعلم من الأخطاء البشرية في الزمن الحقيقي

صور نجوم لن تتخيل ما هي أعمارهم الحقيقية وكأنهم لا يشيخون مع الزمن

كانت الكاميرا في سالف عهدها كالعين الثالثة للروح، علبةً من الأسرار المبهمة يُودعها الإنسان لفتاتِ أيامه، ويتوسل إليها أن تقتنص له من جمر الحاضر قبسةً يخبئها في رماد المستقبل، فإذا بالصورة وثيقةُ صدقٍ ناطقة بأن “هذا قد كان”، وشاهداً لا يكذب على مرور الزمان وتقلّب الأحداث. بيد أن الناظر في أحوال أيامنا هذه يرى العجب العجاب؛ إذ تحوّل هذا الهاتف المحمول بكاميرته من أداةٍ تدّخر الماضي لغدٍ بعيد، إلى حاسةٍ بيولوجية سادسة في جسد الإنسان المعاصر، غايتها معايشة اللحظة الراهنة واستهلاكها في فم الحاضر آنياً، حتى تداخلت الآلة بالبشر، وتنازل الإنسان طواعيةً عن سيادته البصرية لخيالات برمجية مستحدثة. ولقد شهدنا في هذا العصر كيف تداعت عروش صناعة الكاميرات التقليدية بكل أنواعها، وانحنت قوانين الفيزياء العتيدة أمام جبروت ما يُعرف علمياً بـ “التصوير المحوسب” (Computational Photography)؛ حيث لم يعد تميز اللقطة رهينَ جودة الزجاج البراق أو سعة المستشعر الضوئي، بل غدا نتاجَ شيفرة برمجية محكمة، ومعالجة خوارزمية خاطفة تمزج في جزء من الثانية عشرات اللقطات، لتعيد صياغة الظل وتوزيع الضياء، فتخرج الصورة لوحةً مصنوعة لا واقعاً مرئياً، كأنما الآلة تعيد خلق الكون على مقاس جماليتها الزائفة التي لم يكن أحد يحلم بالوصول إليها. ولم يقف الأمر عند حدود الصنعة وتحسين وجه الكادر، بل نفذ الذكاء الاصطناعي التوليدي إلى عصب هذه العدسات المحمولة ليعبث بماهية الموت والحياة في الفوتوغرافيا؛ فالصورة التي كانت في جوهرها تجميداً للموت المؤقت وحفظاً للغياب، أصبحت اليوم مجرد نواةٍ واهية يبث فيها الذكاء الاصطناعي روحاً من عنده، فيجعل الشخص الصامت يتنفس ويلتفت ويتكلم، ويُمدد الزمن في اللقطة الثابتة ليصنع منها مشاهد فيلمة قصيرة أو طويلة، يُضيع معها الحد الفاصل بين توثيق البشر وخيال الخوارزميات، حتى تاهت مسألة الحقيقة البصرية في بحار من البكسلات الموجهة وفقدت الصورة صلتها بالواقع.

وفي هذا المنعطف المخيف الذي ينذر بضياع اليقين البصري، وجدنا كبرى الشركات التكنولوجية والمؤسسات المتنافسة تجلس على طاولة واحدة، لا حباً في الوفاق، بل فزعاً من زوال الحقيقة، لعلها تضع مواثيق وأدوات تقنية تقيد هذا التحول المرعب وتَسِمُ بها الصورة الصادقة المعبرة عن يد الإنسان. غير أن العبء الأثقل في هذا كله لا يقع على كاهل الشركات ومواثيقها، بل ينال من نفس المصور ووجدانه؛ إذ يعيش المبدع اليوم أزمة وجودية صامتة، ويمر بما يمكن أن نسميه “وحشة النسبة” وغصة الصنيع، فحين تخرج اللقطة من هاتفه باهرة النقاء آسرة للقلوب، يتسلل إلى أعماقه سؤال قلق مرير: أأنا من صنع هذا الجمال بألم عيني وحدسي المترقب، أم هي خوارزمية الهاتف التي أرادت ذلك وقامت بالنيابة عني بعبء الفن؟ إن هذا الكمال الجاهز قد سلب المصور نشوة الإنجاز وصبر المعاناة؛ فالتصوير في أصله نضال يعشق العثرة، وترقب طويل في البرد والظلام من أجل ومضة ضوء عابرة، فإذا ألغت الآلة احتمالية الخطأ، وأضاءت عتمة الليل الدامس، وثبّتت اهتزاز اليد، وعوّضت نقص المهارة، فما قيمة النجاح إذا غدا مشاعاً مبرمجاً؟ وتشتد المعضلة الأخلاقية والوجدانية حين يقف مصور الشارع أو الصحفي التوثيقي في حقل ألغام الأمانة الفنية؛ إذ تتيح له الآلة بلمسة واحدة أن يمحو إنساناً من الخلفية، أو يستبدل غيوماً باهتة بسماء درامية مأخوذة من قاعدة بيانات رقمية، فتقع النفس بين فكي كماشة: إما النزاهة التوثيقية الجافة التي يزهد فيها جمهور “التريند” الجائع لكل ما هو مبهر وبراق، وإما الاستسلام لذكاء الهاتف وصناعة الزيف الجميل الممتع للمشاهدين. ومن عجبٍ أن هذا الذكاء المحوسب مبرمج على معايير جمالية موحدة وضعها مهندسون في غرف مغلقة، فغدت صور الشوارع والمشاعر في أطراف الأرض تحمل الروح اللمسية والألوان ذاتها، وكأن الذائقة البشرية صُبت في قالب واحد أعمى يفقد معه العمل الإبداعي خصوصيته وهويته المحلية. إن مواجهة هذا التحول المخيف لا تكون باعتزال العصر أو البكاء على طلل الكاميرات الفيلمة القديمة، بل بيقظة الضمير البصري، وأن يدرك المصور المعاصر أن وظيفته اليوم لم تعد مجرد التقاط المادة وتحسينها، بل غدت “حراسة الحقيقة الإنسانية” والذود عن أصالتها؛ فمهما بلغت خوارزميات التصوير المحوسب مقامات السحر والبيان، فإنها تظل خالية من الروح، وتبقى القيمة العليا للصورة في ذلك الصدق العصي على المحاكاة، الذي ينبثق من عين المصور ليمس بصدقه وجدان المتلقي وعقله.