فكرة "الرقمنة بعد الموت": إنشاء نسخ افتراضية للأشخاص

مقالات ذات صلة: فكرة الرقمنة بعد الموت: إنشاء نسخ افتراضية للأشخاص; بالذكاء الاصطناعي.. إنشاء 25 شخصية بمدينة افتراضية تتصرف مثل البشر; صور 10 أشخاص نسخة طبق الأصل عن شخصيات تلفزيونية شهيرة

تطرح فكرة الرقمنة بعد الموت واحداً من أكثر الأسئلة إرباكاً في عصرنا: هل يمكن للإنسان أن يترك نسخةً منه تستمرّ بعد رحيله؟ لا بوصفها ذكراً أو أثراً، بل ككيان افتراضيّ يتكلّم، ويتفاعل، ويُحاكي شخصيّته إلى حدٍّ يربك الفاصل بين الحياة والغياب.

ما المقصود بالرقمنة بعد الموت؟

تعني هذه الفكرة إنشاء نسخة افتراضيّة من الشخص اعتماداً على بياناته الرقميّة المتراكمة: رسائله، صوته، صوره، أسلوب كتابته، قراراته السابقة، وتفاعلاته الاجتماعيّة. ومن خلال نماذج متقدّمة، تُعاد صياغة هذه البيانات لتنتج كياناً رقمياً قادراً على الحوار، وإظهار ردود أفعال تبدو مألوفة لمن عرفوا الشخص.

فيديو ذات صلة

This browser does not support the video element.

كيف تُبنى النسخة الافتراضيّة؟

لا تُنشأ هذه النسخ من الذاكرة وحدها، بل من السلوك. إذ تُحلَّل أنماط التفكير، والاختيارات المتكرّرة، وطريقة التعبير، لتكوين نموذج يتصرّف “كما لو كان” الشخص الأصليّ. وكلّما زادت البيانات، بدت النسخة أكثر إقناعاً، وأكثر قرباً من الصورة الذهنيّة للراحل.

الوهم المقنع: هل هي حياة أم محاكاة؟

رغم واقعيّة التفاعل، تبقى هذه النسخ بلا وعي حقيقيّ. فهي لا تشعر، ولا تختبر الزمن، ولا تدرك الفقد. ومع ذلك، فإنّ قدرتها على تقليد الاستجابة الإنسانيّة تخلق وهماً عاطفيّاً قويّاً، قد يمنح الطمأنينة لبعضهم، ويُعمّق الحزن أو التعلّق لدى آخرين.

البعد النفسيّ والأخلاقيّ

تثير الرقمنة بعد الموت أسئلة حسّاسة:

هل تُساعد على تجاوز الفقد، أم تؤجّله؟
من يملك حقّ التحكم بالنسخة الرقميّة؟
هل يجوز “إحياء” شخص دون موافقته الصريحة؟

كما تطرح إشكاليّة الهويّة: هل هذه النسخة امتداد للإنسان، أم مجرّد مرآة لما كانه في لحظة زمنية معيّنة؟

لماذا يسعى البشر إلى هذا المفهوم؟

لا ينبع السعي من التكنولوجيا وحدها، بل من خوفٍ إنسانيّ قديم من الزوال. فالرقمنة بعد الموت محاولة لإعادة تعريف الخلود، ليس بالجسد، بل بالصوت، والكلمة، والحضور الرمزيّ المستمرّ.

ماذا تكشف هذه الفكرة عن الإنسان؟

تكشف أنّ الإنسان لا يخشى الموت بقدر ما يخشى الانقطاع. وأنّ الذاكرة لم تعد كافية، بل أصبح الحضور التفاعليّ هو ما يمنح الإحساس بالاستمرار. وهنا، تتحوّل التكنولوجيا من أداة إلى وسيط وجوديّ.

الخلاصة

لا تعيد الرقمنة بعد الموت الإنسان إلى الحياة، لكنها تعيد طرح السؤال القديم بصيغة جديدة: ما الذي يجعلنا نحن نحن؟ هل هو الوعي، أم الذاكرة، أم القدرة على التفاعل؟
وبين نسخة تتكلّم، وجسد غائب، يقف الإنسان المعاصر أمام مفارقة عميقة: لقد اقترب من تخليد صورته، لكنّه ما زال عاجزاً عن تخليد روحه.